فى سيناء خنزير

لا تتعجبوا من العنوان ,انا عثرت على خنزير فى سيناء,
نعم ولكنة يعيش بيننا فى صورة انسان ,يأكل من اكلنا ويشرب من شربنا ,ويعرف اسرارنا ,ويتمسح فينا وفى بلادنا ويذوب فى ابناء البادية, كنت اعتقد انة انسان ,ولكنى بعد ان سمعتة يتهم (حسن نصر اللة بأنة معرص)اى نعم وصف حسن نصر اللة بأنة معرص باللة عليكم هل من عربى او مسلم يمكنة ان يصف الرجل بهذا الوصف,المشكلة ان هذا الخنزير مازال يدعى النبل , وعفة اللسان ,ولا يعلم اننا نعرف انة اجبن من ان ينعت شخصا فى وجهة .
الجم لسانة والا لدينا من يهذب لك لسانك.

سسيناء البدوية

لا اعرف الى متى سوف يستمر الكثير ممن يدعون الثقافة بأن ابناء القبائل العربية فى سيناء هم مجرد بدو , الى متى يستمر هذا الغباء المقصود . يا بهايم يا جاموس البدو الذين تعرفوهم بسوء نية هم عرب ابناء عرب شئتم ام ابيتم ,ولن تقوم لكم قائمة ما دام الحقد يملىء قلبوكم السوداء .
ابناء القبائل ياحاقدين منهم الاطباء والمهندسين والشعراء والمفكرين واجزم بأن نسبة التعليم فى المجتمع البدوى اعلى منها من المجتمع الريفى ومستوى المعيشة افضل والصحة تمام دون تدخل من الدولة ,لو حصرنا ابناء القبائل الرحل مقارنة بباقى شرائح المجتمع المصرى لوجنا ان المشردين وسكنة القبور ومفترشى الارصفة والمتصكعين يزيد عشرات المرات عنة فى مجتمع ابناء القبائل العربية فى سيناء.نعلم تماما المقصود بهذة التسمية لابناء القبائل ,حتى يبقى ذهن القارىء المصرى دائما يتخيل ابناء سيناء بهذة البساطة,وان تتصرف الدولة معهم على هذا الاساس ,اساس ان البدوى كما تصورة السينما المصرية والمسلسلات انسان بالاضافة الى انة بسيط لا يستحق ان توفر لة الدولة ما توفرة لابناء الفلاحين ,هو انسان شرير همجى خائن مهرب,هذا ما يتصورة الفلاح المصرى او ابن الحضر , لا يا اشباة المتعلمين ابناء القبائل منهم البدوى الاصيل ومنهم المتعلم ومنهم المفكر ولكن لان الدولة المصرية دولة لا ثقا فة مفهمومة لها ولان الدولة المصرية وانتم جزء منها تحقد على كل ما هو عربى سواء كان من ابناء القبائل او من اى قطر عربى ,الدولة المصرية تدعى التمدين وشرائح المجتمع المصرى تغوص فى ادقاع الهمجية وتقليد الغرب وياليتكم تقلدوا الغرب فى شى فية فائدة ,بل تختارون اسوأ رواسب الغرب الثقافية.فالزى المصرى والاكل المصرى,والموسيقى, المصرية والمرادفات المصرية اكبر دليل على ان المجتمع المصرى ,محتمع خليع ,قد يربط احدكم هذا بالنظام الساسى لا يافالح من زمان زمان( قوى)اتذكر انا اسمهان وانور وجدى وكل منهم يمسك فى يدة كأس وسكى وبيغنو ليلى الانس فى فينا,كنا نحن ابناء القبائل فى كوكب اخر نسمع عن مصر فقط من خلال الاغاتى والافلام الهابطة الفاسقة ,عشرات السنين ونحن نسمع ونرى حتى وصل مستوى الفن المصرى الى درجة بحبك باحمار تحول المطرب المصرى من انسان الى بهيمة ينهق مرة ويجعر مرة .

اختفاء احد المدونين من ابناء القبائل فى سيناء

تلقت مدونة الغبيط خبر اختفاء احد ابرز المدونيين فى وسط سيناء صاحب مدونة (راعى الناقة).
الخبر على لسان احد وجهاء قبيلة الترابين التى ينتمى اليها المدون المعروف .ومن جهتنا نهيب بكل النشطاء من ابناء القبائل وغيرهم ان يسعوا جاهدين لكشف غموض الاختفاء , خصوصا وان الاختفاء تواكب مع زيارة مسؤلة امريكية للمنطقة .

سيناء بين أطماع إسرائيل وجشع منافقيها

كنت في ضيافة احد ابرز مناضلينا في سيناء وأكثرهم صلابة ، استدعى مضيفي بعض الزملاء لاقتناص الفرصة التي لم تكن مرتبه لتناول مشاكلنا العاجلة والآنية خصوصا على خلفيه ما يدور في المنطقة من أحداث .
الحاضرين انشغالي التام بالغوص في هذا الكم الغير مرتب من الكتب وهمس إلى قائلا أرجو أن تقرا هذا الحوار على الانترنت لأحد رجال الأعمال المقيمين في سيناء جلست مكانه وقرأت الحوار مع أنني اعرف حقيقة هذا الرجل ولم أكن مندهش مما قرأت ولكنى على أن أوضح هأدخلني مضيفي إلى إحدى الغرف التي تتكدس كل أنواع الكتب الأدبية منها والسياسية والاقتصادية استعرت منها خمس كتب ، لاحظ احد الزملاء ذه المرة أن هذا الرجل قد تعدى حدوده .
ولقد اتهم
في إجابته على احد الأسئلة وزير خارجية دوله قطر بأنه عميل ويملك بيتا في إسرائيل .
فقط أريد أن اذكر الأخ حسن راتب بان لنا هناك سفارة ويرفع عليها العلم المصري ولنا أيضا بيوت بالإضافة إلى خمسه عشر ألف مصري خمسه آلاف منهم يعيشون بتل أبيب ولكنهم لا يملكون بيوتا لأنهم لم يذهبوا إلى تل أبيب كأمراء أو علماء وبالتالي فان اغلبهم يقيم في بيوت إسرائيليه إما داخل البيت وهذا نادر وإما في الفناء أو في مخزن أو على ذمه عجوز شمطاء .
أما السؤال الثاني فكان عن سبب عدم تمكين الدولة أهالي سيناء من تملك أراضيهم فرد صاحبنا قائلا ( إن الحكومة تخشى من أبناء سيناء أن يبيعوا أراضيهم للفلسطينيين واليهود ) .
هنا يؤكد حسن راتب دون علم بان ينازع إسرائيل والفلسطينيين على سيناء ، أي أن سيناء ارض متنازع عليها ما دمنا نحن أبنائها حضر وقبائل غير موثوق فينا ولا حقوق لنا .
إذا كنت تعتقد بأنك أولى منا في سيناء فأنته بذالك تبنى موقفك على أساس إما عرقي أو عقائدي أو وطني وفى كل الأحوال انته غير محق لأسباب كلها تصب في غير صالحك .
إذا كنت تعتبر نفسك بأنك أحق منا في سيناء بصفتك مصري ونحن لم نبلغ بعد ما بلغته من مصرنه وإننا مازلنا مجرد بدو لا نستحق أن تعطينا الدولة حقوقنا .
أذكرك يا أخ حسن إن أخر ملكات الدولة الفرعونية قد انتحرت مع عشيقها الروماني منذ أكثر من ثلاثة الاف وخمسمائة عام .
وتوالت على مصر بعد ذالك كل أنواع الحضارات من الشرق والغرب إلى أن افتتحها العرب والقاهرة التي تشرف عليها إحدى بناياتك الإدارية في القطامية لا تبعد عن مضارب أبناء البادية في حلوان إلا عدة كيلو مترات.
نحن أبناء القبائل جئنا سيناء فاتحين ولم نأتيها مستثمرين !
نحن نزحنا إلى سيناء مثل كل القبائل العربية التي اجتاحت كل الوطن العربي الحالي وحولته إلى عرب ومسلمين .
إذا كنت تقصد إثارة النظام علينا أو أن النظام نفسه يسعى إلى استخدامك " فزاعة وطنية " لدفعنا إما للعودة إلى أصلنا وهو بطبيعة الحال معروف ، وإما لخلع ثوبنا فأنت واهم ، فلن يحدث ذلك فليس من شيمنا أن يحمل الرجل مرآة في جيبه .
أتذكر إنني عندما بلغت السن السابع من العمر كنت ألح على والدي رحمة الله عليه أن يأخذني معه إلى " المقعد " رغبة مني في أن اثبت لامي التي دائما ما كانت توبخني بان لا أجالس النساء فانا علي أن أجالس الرجال .
كانت أول زيارة لي للمقعد في ربيع عام 1971 م وكانت بين العصر والمغرب وهي انسب الأوقات للتجمع خصوصا وان فصل الربيع في سيناء يعتبر فصل انتقالي بين الشتاء والصيف حيث يغير أبناء العشائر أماكن جلوسهم من الأماكن الشتوية إلى الأماكن الصيفية ، وقد كان يوما مشرقا معتدل الحرارة مع نسمات من الهواء العليل ، جلست على أطراف حجر أبي الذي أعطى " الصيرة " ظهره ووجهه على افقآ مترامي يبدو من خلاله إنشاءات عملاقة تعكر صفو المكان تتم دون علمي كطفل ، مع إنني كنت عندما أتسلق احد الكثبان الرملية بجوار بيتنا كنت أرى شاحنات ضخمة تسير في اتجاهين ولا تختفي إلا بعد المغرب .
كنت أتوقع قواعد زيارة المقعد الصارم ولكنني لم أدرك إلا لاحقا انه كانت هناك أمور جلل قد تحدث .
لقد كان " المحلية " يرمقون سيارة عسكرية إسرائيلية من بعد ولقد كانت في طريقها إلى مضارب عشيرتنا .
انحدرت السيارة العسكرية الإسرائيلية واتجهت نحونا بشكل رأسي مخترقة أعرافنا وتقاليدنا حتى وصلت إلى ظهر المقعد ، غير أبي من صيغة جلسته فربع يداه على ساقيه وهذه إشارة إلى احد أمرين : إما أن الزائر ليس ضيفا وإما انه غير مرغوب فيه خصوصا انه أتى لنا من خلف المقعد وفي عرفنا الرجال لا تأتي البيوت من ظهورها .
أما عمي فقد امسك " الماشي " واخذ يضرب به الأرض ، كان هناك حوارا بين أبي وعمي لم افهمه لكني فهمته عندما " لف علينا الضابط " لم يقم للسلام عليه إلا عمي جلس الحاكم العسكري الإسرائيلي ناوله احد الصبية فنجال القهوة فارتشفه على نخبأ واحد ، مظهرا تحديه لمرارة القهوة العربية ثم رمى الفنجال أرضا ونظر إلى عمي وسأله بصورة فجة ... هل قمتم بحصر أراضي عشيرتكم يا حج نايف التي تقع شرقي الطريق الجديد لكي نعوضكم عنها ؟ لم يتوانى عمي في الرد كأنه يعرف السؤال مسبقا ! نحن لسنا في حاجة إلى ثمنها خذوها ببلاش . قال له الحاكم : هذا ما عندك ؟ فرد عمي : نعم هذا ما عندي فأنتفض الضابط واقفا ثم " غز " رأس بسطا ره في الرمال وكحثها في وجه عمي قائلا له : وهذا ما عندي خلي جمال عبد الناصر ينفعك .
غادر الحاكم المكان وشعرت أنا بالأمان ونظرت إلى وجه عمي فرايته يضع راحة يده اليمنى على وجهه وكأنه يتيمن وحبات الرمال البيضاء تنزاح من على جبينه دون أي ضرر .
بدأت تظهر على وجوه الحاضرين علامات الانشراح وتسبب هذا الانفراج في أول كأس من الشاي أتناوله في مقعد الرجال .
أعود لحسن راتب الآن ولكني أدرك إنكم عرفتم أن أرضنا التي طلب الحاكم العسكري من عمي أن يقبل التعويض قد استولى عليها الإسرائيليين عام 1971 م لبناء قاعدة عسكرية في منطقة الجورة وهي المعروفة الآن بقاعدة قوات حفظ السلام الدولية والتي كان الإسرائيليين قد سلموها للأمريكان وبعض الدول الأوربية وما زالوا يحتفظون بها حتى الآن .
ثم جائنا حسن راتب ليتباهى علينا بأنه أحق منا في تملك أراضينا بعد أن احتل ارض السواركة على شاطئ العريش وحولها إلى منتجع للفاسدين والجزارين ، واحتل ارض الترابيين واخذ يبيعها في شكاير اسمنت ولم نعرف إلى أين يذهب يقولوا بتروح إسرائيل كما اشتروا أو باعوا أراضي عشيرة الدهيمات وانشئوا عليها محطة غاز مخصصة فقط لإسرائيل وبأسعار رمزية .
هنا أسال أنا الأخ حسن راتب كم من المصريين بقى في سيناء عندما اجتاحتها إسرائيل في عام 1967م ؟
الم يفروا كلهم يا أخ حسن ؟ بلاش نروح لبعيد عندما هاجم صدام حسين إسرائيل بصواريخ سيكاد أين كنت ؟ وكم من المصريين بقى في سيناء ؟ لقد خلت سيناء على أهلها ولم يبقى منكم إلا المجبر أمرا أو قصرا .
هل يا أخ حسن لولا سمح الله اجتاحت إسرائيل سيناء مرة أخرى هل ستبقى فيها ؟ لا والله لن تبقى سوف تتركها وتترك كل شيء خلفك لأنه ليس لك لأنه لأصحاب الأرض ونتذكر عندما جئت إلى سيناء كم كان من المال معك ؟ هى سيارة فيات متهالكة وبضع ألاف من الجنيهات نظير خدمتك لأحد المؤسسات العربية في الخليج.

ويتوالى سقوط الشهداء

سقط امس الاول شهيد اخر من ابناء سيناء .ويتوالى سقوط الشهداء من ابناء سيناء .شاب تلو الاخر .
ليست المرة الاولى ولن تكون الاخيرة مادام هذا النظام الطاغية جاثم على صدورنا ولكنا لن نستسلم ولن يقهرنا لا هو ولا زبانيتة فلقد صقط من هو اجير منة ,وسوف نستمر نحنا فى الحياة ونحافظ على عرضنا وشرفنا ولن نفرط فية.
على سلامة اشتيوىابو سنجر شاب طموح تربى على زيت الزيتون ولم يتربى على مخلفات الاخرين ومعوناتهم .شاب حيوى مثل اهلة يكرة المذلة ويخاطر بحياتة من اجل ان تعيش اسرتة فى كرامة,احب وتزوج وكون بيتا واسعد ابية وامة ,واشعر من حولة بالفخر.مفتول مسمسم رجل شهم .هذة طبيعتنا ليست ميزة خاصة.
تزوج من يحبها فى زمن لا تجد من يعرف الحب ,قبل استشهادة بيومين شكا لاحد اصدقائة ان زوجتة (تتوحم على بلح وكلمنتينا) لايوجد لا بلح ولا كلمنتينا فى السوق ارشدة صديقة على احد الاصدقاء فى احدى الدول العربية لكى يرسل لة مراد حبيبتة ام عيالة ,لقد كان على استعداد ان يلبى لها طلبها ولة من الصين.
ولكن عيون الحاقدين من زبانية مبارك كانت لة بالمرصاد, قتلوة وقتلو حلمة فى ان يعيش ,قتلو حبة فى المهد , (لا بلح ولا كلمنتينا)
بالامس كانت زوجتة فى غاية السعادة ,يعد خروج اخيها من معتقلاات الرايخ الفرعونى دامت اربع سنوات لاسباب لايفهما اى عاقل .سوى ان اخيها كان يطمح فى ان يكون متدينا .اعوذ باللة وحسبى اللة ونعم الوكيل .اذا احببت الحياة فمصيرك الموت واذا احببت الاخرة فمصيرك اما الموت او الجلد .
لا يسعنى فى هذا المقام الا ان اقول لمن لا يعرف الحياة ولا يعرف الشهامة ولا يعرف الحق (ان الموت يصنع الحياة يااغبياء ,اقتلونا كل يوم لن تجدو منا الا المثابرة وامهاتنا ولاادات.

شكر وتقدير

اتقدم بخالص الشكر والتقدير لكل من وقف معى فى محنتى العابرة مع (مباحث امن الدولة )واخص بالذكر دكتور رفعت السعيد الامين العام لحزب التجمع ,والزميل اشرف الحفنى امانة شمال سيناء والزميل علاء الكاشف امانة العريش والاخ مصطفى سنجر امانة الشيخ زويد ورفح.
كما اتقدم بالشكر الجزيل لكل الاحرار اللذين وقفى معى بشكل مباشر او غير مباشر ,اشكر المدون المعروف اشرف العنانى.والزملاء الاعلاميين محمد الحر ,محمد ابو عيطة,على الفاتح.محمد نعمان ,احمد السيسى,اسماء الشاذلى,عبد الرحمن محمد.طارق حافظ,على خليل,خالد موسى.
وأؤكد لهم جميعا ان سبب خروجى بهذة السرعة هو مجهوداتكم وثقلكم الرهيب.
سلمتم ودمتم وابعد اللة عنكم اى مكرة ونجاماكم فى الافراح

الشيخ خلف فى ذمة اللة

انتقل الى رحمة اليوم صباحا الشيخ خلف الخلفات (نسأل اللة لة المغفرة والاحسان واسكنة اللة فسيح جناتة.
يعتبر الشيخ خلف الخلفات من ابرز شيوخ سيناء على الاطلاق ,فلقد كان رمز دينى وسياسى مهم وكان يشكل لابناء قبيلة السواركة رمز للتحرر والفداء ,حيث وقف صامدا امام جبروت الاحتلال الاسرائيلى,وخصوصا فيما يتعلق بمصادرة الاراضى التى اقيمت عليها قاعدة الجورة العسكرية ,والتى تسيطر عليها الان قوات متعددة الجنسيات .
كما قام الشيخ خلف بدور بارز بعد حرب 67 فى نقل وتهريب الكثير من افراد الجيش المصرى الى غرب القناة.
ويعتبر الشيخ خلف من اهم الرموز الصوفية فى سيناء .

عيد تعرير سيناء

لم اعر 25 ابريل اى اهتمام منذ ان سمعت عنة لاعتقادى ان العيدالمزعوم يحدث فى اماكن اخرى واشك ان لى نصيب فية مع عدم قناعتى بفكرة الاسم ( عيد)لانى اشعر بأن اسرائيل تركت لها انياب واشعر الان بأن انياب اسرائيل بدأت تلوح فى الافق ,سمعت ان ا بناء احدى القبائل فى نيتهم عقد مؤتمر او وقفة احتجاجية,وقابلت احد الزملاء,جلسنا امام مجاس المدينة عسى ان نرى تغيرا سواء على وجوة الناس او على مستوىالخدمات ,لم نرى سوى مجموعة من العمال يكحتون فى اسفلت الطريق الرئيس ,لمح مصطفى سنجر بعض منهم وهم يلملموون بعض اوراق الشجر الاخضر التى تساقطت ليلة العيداثر عاصفة خفيفة وكانة يذكر المحتفلين بالنظافة الروحية والنفسية عن ما لحق بنا من جراء هذا العيد المفتعل بة او فية ,وانا اتسأل هناهل اتفاقية كامب ديفيد التى على اساسها عيدنا هلى هى عيد لنا .
قررنا انا وزميلى الاستفسار عن احتجاج وسط سيناء وقررنا ان نجول فى منطقة الشيخ زويد ولكن بدلا من الذهاب الى بساطة كما فعل صاحبنا " ويبدو انة عاد لنا بتصور جديد خصوصا بعد اتهامة لمن يختلف معة فى تحليل شخصية حسن راتب بأنة(جاهل)مع علمة قبل ساعة ان خدم حسن راتب اجبرو احد ابرز مثقفى سيناء وصديقة بأن يغير مكان وقوف سيارتة مع انة مدعو.

توجهت انا وصديقى الى الجورة مفرزة الاعياد وترمو متر الزمان والمكان معقل قبيلة السواركة,لكنا نود ان نلمس ما يدل على ان هنالك عيد لم ارى ذالك وانا دائم المرور من المكان لم نرى سوى تلك المدرعة الجاثمة على قارعة الطريق امام ميدان الجورة ,مشهد المدرعة ليس جديدا بل هو قديم الجدبد فى المشهد ان الجنود بدوا اكثر انتباها ولباقة وكأنة احتفال عسكرى.هذا ما لفت انتباهنا.
ما رايك يا مصطفى ان نمر على الشيخ حسن خلف نسلم علية الى ان نرى بعد ذالك ما اذا كانت احتجاجا ت عند الترابين؟لا بأس قال لى مصطفى ذهبنا انا و زميلنا على ديوان الشيخ حسن لم نجد الا شابا واحد وشخص اخر متخوم اشمئزاز, الديوان خالى ليست عاة ديوان شيخنا اخذنا واجبنا وعند خروجنا همس الشاب المهذب فى اذنى "الحاج معزوم فى العريش.
خرجنا فى اتجاة رفح سالكين طريق القاعدة العسكرية المحسوبة على قوات حظ السلام (ماشاء اللة ياسلام)تلقى زميلى بحكم عملة الاعلامى اتصال تلفونى بأن هنالك وقفة احتجاجية فى وسط سيناء ,قلت فل ننتظر الى ان يتم الموتمر ثم نتوجة الى هناك .قطعنا المهدية غنية عن التعريف,تذكرنا احد الاصدقاء يسكن المكان طرقنا بابة الساعة الحدى عشر والنصف فوجدناة غارق فى نوم عميق لا علم لة حتى يتاريخ اليوم ولا اليوم نفسة

جلسات عرفية من سيتاء

تشهد جزيرة سيتاء ازدهار كبير فى جلسات القانون العرفى ويرجع ذ الك الى اعدد المصالح وعدم قدرة الدوبة على البت بسرعة فى المشاكل الخطيرة.

عدسة الغبيط كانت فى ديوان سويلم ابو كبريت احد القضاة المعروفين فى سيتاء.

كما رصدت عدستنا الشيخ حسن ابو خلف والشيخ سليم ين جرمى والشبخ محمدابو راس والشيخ سليم ابو دهمش

دار فور وسيناء واسرائيل

ان تشعر بالعار لايخلو مخلوق من التجربة,ولكن ان ترى العار بنفسك ولا تستطيع ان تفعل شيئا هنا المصيبة.
الجميع يعلم ان تهريب المهاجرين عبر سيناء ظاهرة ليست جديدة ,ولكن المصيبة ان تتحول الظاهرة الى كارثة على دولة عربية شقيقة ويتكالب اعداء العروبة والاسلام وخدم المشروع الصهيونى على السودان بحجج لا حصر لها , وان يصل الامر ان يتحول من تم تهريبهم من دار فور الى اداة على السودان بعد ان تم تدريبهم فى اسرائيل وغسل ادمغتهم وشفط كل ما بها من معلومات عن السودان جغرافيا واجتماعيا ومن ثم الترصد لشحنة اسلحة كانت فى طريقها الى المقاومة الفلسطينية ونحن نتفرج.
انا بصفتى احد ابناء القبائل ارفع الراية السوداء لكل بدوى شارك فى هذة الخيانة الكبرى سواء كان سويركى او غيرة.
الرجل فيكو يا عبيد الدراهم يواجهنى .
تبنو قصور وتركبو سيارات فارهة على حساب دم شعب كامل وعلى حساب كرامتنا .
انا مستنى البدوة من الرجل منكم لو بينكم ارجال